Ζώντας στην εποχή που η ανθρώπινη δράση πάνω στον πλανήτη αποτελεί γεωλογική δύναμη που τον μεταβάλει με ρυθμούς και ένταση μεγαλύτερη από κάθε άλλο παράγοντα, την Ανθρωπόκαινο Εποχή, αντιμετωπίζουμε σε παγκόσμια κλίμακα μεταβολές και αποσταθεροποίηση των Συστημάτων της Γης και της Ζωής με τις επιπτώσεις τους. Ο κόσμος μας αλλάζει μέσα από αλληλεπιδράσεις στο πλαίσιο των δικτύων συμβίωσης και των κοινωνικοοικολογικών συστημάτων. Η σύγχρονη συνθήκη κάνει επιτακτική την ανάγκη να αντιληφθούμε την ισότιμη θέση του ανθρώπου, που δεν τον καθιστά εξαιρετικό ον, αλλά συμμετέχοντα μαζί με τις άλλες μορφές ζωής και τους αβιοτικούς παράγοντες στο γίγνεσθαι των συστημάτων της Γης. Με βάση τα παραπάνω, ο όρος Περιβάλλον που νοηματοδοτείται ως κάτι που «περιβάλλει» τον άνθρωπο, δεν αποδίδει τη συστημική, δικτυακή οργάνωση του πλανήτη.

Τα Συστήματα της Γης, και σε αυτά συγκαταλέγονται η βιοτική και αβιοτική συνιστώσα του κόσμου μας, οι ζωντανοί οργανισμοί δηλαδή, αλλά και το έδαφος, η ατμόσφαιρα, τα νερά, όλα όσα συναρμολογούν τη ζωή, θα μπορούσαν με μια σύγχρονη οπτική να περιγράψουν ότι μέχρι σήμερα εντάσσαμε στο Περιβάλλον.

Προκειμένου να επανεξετάσουμε τη δράση μας ως ανθρώπινο είδος, είναι απαραίτητη η γνώση για την οικολογία, τη συμβίωση, τις αλληλεπιδράσεις των άλλων μορφών ζωής στα ενδιαιτήματα που μοιραζόμαστε, όπως και τη σημασία των αβιοτικών παραγόντων και των φυσικών πόρων ευρύτερα στους κύκλους της ζωής.

Επιπλέον, με δεδομένο τον εκθετικά αυξανόμενο ανθρώπινο πληθυσμό, που κατά το μεγαλύτερο ποσοστό του στον πλανήτη είναι αστικοποιημένος και ευάλωτος, η σημασία των αστικών συστημάτων ως δρώντα στοιχεία στη διαμόρφωση των συστημάτων της Γης είναι τεράστια. Η ανάγκη για ανθεκτικότητα και βιώσιμη, αειφορική λειτουργία των πόλεων είναι σήμερα επείγουσα.

Οι μετασχηματισμοί του γήινου συστήματος, όπως η κλιματική αλλαγή ή η εξαφάνιση ειδών, η υποβάθμιση και εξάντληση των φυσικών πόρων, δημιουργούν νέες προκλήσεις για την Περιβαλλοντική Επιστήμη, μια επιστήμη με παλιομοδίτικο όνομα αλλά με σύγχρονη και συνεχιζόμενη έρευνα, που βρίσκεται εκεί όπου η Οικολογία συναντά τις Κοινωνικές Επιστήμες. 

Η αντιμετώπιση των σύγχρονων κινδύνων απαιτούν συστημική σκέψη, αντίληψη του συσχετισμού της τοπικής και της παγκόσμιας κλίμακας, παραδοχή ότι η δράση είναι διάχυτη, οι αλληλεπιδράσεις είναι δυναμικές και τα όρια γίνονται ασαφή.   





 

This course  contributes to the understanding of the networking and the complexity of interactions of the planet's systems. Aiming accustomethe students to the thought of  deconstruction of the Nature/Culture dualism, they are introduced to  the Earth and Life   systems, their ecological dimensions as well as the social/economic one, emphasizing that human and non human, culture and technology, the biotic and abiotic elements of the planet are active networked actors in the natureculture of our world. Finally, the students will be able to integrate systemic environmental knowledge and tools into architectural design for sustainable and resilient cities and settlements. 

Γραπτή εργασία

1.  Αθανασίου, Ε. (2015). Πόλη + Φύση. Αθήνα: Σύνδεσμος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών. από www.kallipos.gr
2. Ανδρεοπούλου Ζ., Αραμπατζής Γ., Πολύζος Σ., (2008). Φυσικοί πόροι, Περιβάλλον και Ανάπτυξη. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Τζιόλα.
3. Αραμπατζής  Π., .(1992).  Οικολογία– Μελέτη  του  Περιβάλλοντος. Θεσσαλονίκη:  Εκδ.  Αϊβάζης-Ζουμπούλης
4. Βαβίζος Γ., Βερροιόπουλος Γ., Μπενταλί Φ., (2008). ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ: Εξέλιξη/Κατάσταση/ Ιδεολογίες/Προστασία/Πιέσεις/Νομικό Πλαίσιο/Περιβαλλοντικές Μελέτες, Αθήνα: Εκδόσεις Παπασωτηρίου.
5. Γεωργόπουλος Α. (1996). ΓΗ, Ένας Μικρός και Εύθραυστος Πλανήτης, Εκδ. Gutenberg, Αθήνα. 
6. Καραγεωργάκης, Σ. & Γεωργόπουλος, Α. , “Όταν η περιβαλλοντική ηθική συναντά την πολιτική οικολογία”, στο Γεωργόπουλος, Αλέξανδρος (επ.) Περιβαλλοντική Εκπαίδευση, Ο νέος πολιτισμός που αναδύεται, Gutenberg, Αθήνα, 2005, σσ. 819-839.
7. Kαραγεωργάκης, Σ. (2006) Περιβαλλοντική Ηθική και Πολιτική Οικολογία, Οιυποχρεώσεις μιας οικολογικής κοινωνίας απέναντι στο μη ανθρώπινο κόσμο, Διδακτορική Διατριβή. Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, Αθήνα.
8.  Latour, B. 2000 [1991]. Oυδέποτε υπήρξαμε μοντέρνοι. Δοκίμιο Συμμετρικής Ανθρωπολογίας, Φ. Τερζάκης, μτφ. Αθήνα: Σύναλμα. 
9. Χατζημπίρος  Κ. (2001).  Οικολογία:  Οικοσυστήματα  και  προστασία  του  Περιβάλλοντος, Αθήνα: Εκδ. Συμμετρία. 
10. De la Bellacasa, M. P. 2017. Matters of care: speculative ethics in more than human worlds, Posthumanities, Minnesota: University of Minnesota Press.
11. Haraway, D. 2008. When Species Meet. Minessota: University of Minessota Press. 
12.  Latour, B. 2005. Reassembling the Social: An introduction to Actor-Network-Theory, Oxford: Oxford University Press.  
13.  Latour, B. 2013. Facing Gaia: six lectures on the political theology of nature. Being the Gifford Lectures on Natural Religion.
14.  Tyler, G. Miller, Jr. (2004). Περιβαλλοντικές Επιστήμες (ελλ. Μετ. Δρ. Παυλόπουλος Κ.), Aθήνα: Εκδόσεις «Ιων».
15. Cadman D., and Payne G, eds., (1990) The living City: Towards a Sustanable Future, London: Routledge.
16. Harris J., (2000) ,Basic Principles of Sustainable Development Global Development and Environment, Medford USA:  Global Development and Environment Institute, Tufts University.
17. Odum E. P. (1983), Basic Ecology, Philadelphia: Saunders College Publishing.

Φυσικό περιβάλλον, ανθρωπογενές περιβάλλον, οικοσύστημα, πληθυσμός, φυσικοί πόροι, αειφορία, βιωσιμότητα, ρύπανση.

https://eclass.uth.gr/courses/ARCH_U_194/